Homosexuality appears as one of the forms of sexuality when it was transposed from the practice of sodomy onto a kind of interior androgyny, a hermap… - Michel Foucault

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Homosexuality appears as one of the forms of sexuality when it was transposed from the practice of sodomy onto a kind of interior androgyny, a hermaphroditism of the soul. The sodomite had been a temporary aberration; the homosexual was now a species.

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About Michel Foucault

Paul-Michel Doria Foucault (15 October 1926 – 25 June 1984) was a French philosopher, historian of ideas, writer, political activist, literary critic, and Professor of the History of Systems of Thought at the Collège de France from 1970 until his death in 1984. Foucault's theories primarily address the relationship between power and knowledge, and how they are used as a form of social control through societal institutions. He revolutionized the academic study of the history of medicine, sexuality, penality, the liberal state and classical ethics, and contributed to the philosophy of language and aesthetics.

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Alternative Names: Michel Foucalt Foucault Michael Foucault Mišel Fuko Paul-Michel Foucault
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Additional quotes by Michel Foucault

Instead of insanity eliminating the crime according to the original meaning of article 64,every crime and even every offense now carries within it, as a legitimate suspicion, but also as a right that may be claimed, the hypothesis of insanity, in any case of anomaly. And the sentence that condemns or acquits is not simply a judgement of guily, a legal decision that lays down punishment; it bears within it an assessment of normality and a technical prescription for a possible normalization Today the judge- magistrate or juror0 certainly does more than 'judge'

Par pouvoir… je n’entends pas un système général de domination exercée par un élément ou un groupe sur un autre, et dont les effets, par dérivations successives, traversaient le corps social tout entier… il me semble qu’il faut comprendre d’abord la multiplicité de rapports de force qui sont immanents au domaine où ils s’exercent, et sont constitutifs de leur organisation ; le jeu qui par voie de luttes et d’affrontements incessants les transforme, les renforce, les inverse ; les appuis que ces rapports de force trouvent les uns dans les autres, de manière à former chaîne ou système, ou, au contraire, les décalages, les contradictions qui les isolent les uns des autres ; les stratégies enfin dans lesquelles ils prennent effet, et dont le dessin général ou la cristallisation institutionnelle prennent corps dans les appareils étatiques, dans la formulation de la loi, dans les hégémonies sociales. La condition de possibilité du pouvoir… il ne fait pas la chercher dans l’existence première d’un point central, dans un foyer unique de souveraineté d’où rayonneraient des formes dérivées et descendantes ; induisent sans cesse, par leur inégalité, des états de pouvoir, mais toujours locaux et instables. Omniprésence du pouvoir : non point parce qu’il aurait le privilège de tout regrouper sous son invincible unité, mais parce qu’il se produit à chaque instant, en tout point, ou plutôt dans toute relation d’un point à un autre. Le pouvoir est partout ; ce n’est pas qu’il englobe tout, c’est qu’il vient de partout.

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