So it is best to keep an open mind and be agnostic. At first sight that seems an unassailable position, at least in the weak sense of Pascal's wager.… - Richard Dawkins

There may be fairies at the bottom of the garden. There is no evidence for it, but you can't prove that there aren't any, so shouldn't we be agnostic with respect to fairies?

Если кембриджский теолог — христианин стандартного толка, то сам он, по всей видимости, верит в ту или иную комбинацию следующих утверждений:

• В праотеческие времена девственница родила сына без вмешательства мужчины.
• Этот сын, не имевший биологического отца, навестил усопшего друга по имени Лазарь, от которого уже исходил трупный запах, и тот незамедлительно ожил.
• Этот же не имеющий отца человек вернулся к жизни через три дня после собственной смерти и погребения.
• Через сорок дней этот человек взошёл на вершину горы, и его тело вознеслось в небо.
• Если беззвучно прокручивать мысли в собственной голове, то не имеющий отца человек и его «отец» (который одно временно является им самим) услышит их и, возможно, как-то отреагирует. Он в состоянии одновременно прослушивать мысли всех людей, живущих на свете.
• Когда вы делаете что-либо плохое или хорошее, не имеющий отца человек это видит, даже если это больше никому не известно. Вы получите соответствующее наказание или поощрение; возможно, это произойдёт после вашей смерти.
• Девственница мать человека, не имеющего отца, никогда не умирала; её тело вознеслось на небо.
• Хлеб и вино, получившие благословение священника (который должен иметь мужские половые органы), «становятся» телом и кровью не имеющего отца человека.

There is more than just grandeur in this view of life, bleak and cold though it can seem from under the security blanket of ignorance. There is deep refreshment to be had from standing up and facing straight into the strong keen wind of understanding: Yeats’s ‘Winds that blow through the starry ways’.

My last vestige of "hands-off religion" respect disappeared in the smoke and choking dust of September 11, 2001, followed by the "National Day of Prayer", when prelates and pastors did their tremulous Martin Luther King impersonation and urged people of mutually incompatible faiths to hold hands, united in homage to the very force that caused the problem in the first place.