It is clear that the state itself needs a people, but the people are not such by virtue of the state; they precede it in that they are not a sum of i… - Angelo Bagnasco
" "It is clear that the state itself needs a people, but the people are not such by virtue of the state; they precede it in that they are not a sum of individuals but a community of persons, and a true and reliable community is always spiritual and ethical in nature; it has a soul. This is its backbone. But if the soul becomes corrupt, then the unity of the people becomes fragile, and the state weakens and loses its shape. When can this happen? When the awareness of common values and cultural identity is obscured. Talking about cultural identity does not mean withdrawing or closing oneself off, but rather not disfiguring one's own face: without a face, it is impossible to meet, to get to know each other, to respect each other, to correct each other, to walk together, to work towards the same goals, to be a “people”. The state cannot create this unity, which is pre-institutional and pre-political, but at the same time it must be careful to preserve it and not damage it. It would be short-sighted and irresponsible to attack what unites us in the name of any perspective.
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About Angelo Bagnasco
Angelo Bagnasco (14 January 1943) is an Italian prelate of the Catholic Church.
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Dio supera il nostro metro di misura e lo sorprende, non in astratto però, bensì nel Bimbo deposto in una grotta.
È di tutta evidenza che lo Stato in sé ha bisogno di un popolo, ma il popolo non è tale in forza dello Stato, lo precede in quanto non è una somma di individui ma una comunità di persone, e una comunità vera e affidabile è sempre di ordine spirituale ed etica, ha un'anima. Ed è questa la sua spina dorsale. Ma se l'anima si corrompe, allora diventa fragile l'unità del popolo, e lo Stato si indebolisce e si sfigura. Quando ciò può accadere? Quando si oscura la coscienza dei valori comuni, della propria identità culturale. Parlare di identità culturale non significa ripiegarsi o rinchiudersi, ma si tratta di non sfigurare il proprio volto: senza volto infatti non ci si incontra, non si riesce a conoscersi, a stimarsi, a correggersi, a camminare insieme, a lavorare per gli stessi obiettivi, ad essere «popolo». Lo Stato non può creare questa unità che è pre-istituzionale e pre-politica, ma nello stesso tempo deve essere attento e preservarla e a non danneggiarla. Sarebbe miope e irresponsabile attentare a ciò che unisce in nome di qualsivoglia prospettiva.
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