However, she wouldn't be the first person to mistrust her nearest and dearest yet confide in the first stranger who comes along: a strange but true q… - Honoré de Balzac

<...> но в этом отношении г-жа Воке имела сходство со многими людьми, которые не доверяют своим близким и отдаются в руки первого встречного, — странное психологическое явление, но оно факт, и его корни нетрудно отыскать в самой человеческой душе. Быть может, некоторые люди не в состоянии ничем снискать расположение тех, с кем они живут, и, обнаружив перед ними всю пустоту своей души, чувствуют, что окружающие втайне выносят им заслуженно суровый приговор; но в то же время такие люди испытывают непреодолимую потребность слышать похвалы себе, — а как раз этого не слышно, или же их снедает страстное желанье показать в себе достоинства, каких на самом деле у них нет, и ради этого они стремятся завоевать любовь или уважение людей им посторонних, рискуя пасть когда-нибудь и в их глазах. Наконец есть личности, своекорыстные по самой их природе: ни близким, ни друзьям они не делают добра по той причине, что это только долг; а если они оказывают услуги незнакомым, они тем самым поднимают себе цену; поэтому чем ближе стоит к ним человек, тем меньше они его любят; чем дальше он от них, тем больше их старанье услужить.

What moralists describe as the mysteries of the human heart are solely the deceiving thoughts, the spontaneous impulses of self-regard. The sudden changes in character, about which so much has been said, are instinctive calculations for the furtherance of our own pleasures. Seeing himself now in his fine clothes, his new gloves and shoes, Eugène de Rastignac forgot his noble resolve. Youth, when it swerves toward wrong, dares not look in the mirror of conscience; maturity has already seen itself there. That is the whole difference between the two phases of life.

The most real of all splendors are not in outward things, they are within us.