Those in whom the faculty of reason is predominant, and who most skillfully dispose their thoughts with a view to render them clear and intelligible,… - René Descartes

Those who reason most powerfully and are the most successful at ordering their thoughts so as to make them clear and intelligible will always be best able to persuade others of what they say, even if they speak in the thickest of dialects

In order to seek truth, it is necessary once in the course of our life, to doubt, as far as possible, of all things.

By 'God', I understand, a substance which is infinite, independent, supremely intelligent, supremely powerful, and which created both myself and everything else […] that exists. All these attributes are such that, the more carefully I concentrate on them, the less possible it seems that they could have originated from me alone. So, from what has been said it must be concluded that God necessarily exists

Sonra ne olduğumu dikkatle inceleyerek ve hiçbir bedenim olmadığını, içinde olabileceğim hiçbir dünyanın ve hiçbir yerin var olmadığını tasarlayabileceğimi, ama yine de bu yüzden kendimin var olmadığını tasarlayamayacağımı, tam tersine başka şeylerin doğruluğundan kuşku duymayı düşünmem olgusundan pek açık ve pek kesin biçimde var olduğum sonucunun çıktığını, oysa yalnızca düşünmeyi bıraksaydım, tasavvur ettiğim tüm başka şeyler doğru olsalardı bile var olmadığıma inanmam için elimde hiçbir neden bulunmadığını görerek, tüm özü ya da doğası yalnızca düşünmek olan, var olmak için herhangi bir yere gereksinmeyen, herhangi maddi bir şeye bağımlı olmayan bir töz* olduğumu anladım; öyle ki bu ben, yani beni ben yapan ruh bedenden bütünüyle ayrıdır ve hatta onu tanımak bedeni tanımaktan daha kolay olup beden var olmasaydı bile ruh ne ise o olmaya son vermezdi.

* Descartes'ın verdiği töz tanımı ıçin bkz. Felsefenin İlkeleri, 1, mad. 51: “Var olmak için sadece kendisine ihtiyaç duyacak şekilde var olan bir şey.” Bu tanıma göre düşünen tözün etkinliği çeşitli düşüncelerden oluşur, ancak düşünceler kendi başlarına değil, sadece düşünen şeyin değişkeleri olarak vardırlar.