Sociability is the attraction felt by sentient beings for each other; justice is the same attraction, accompanied by reflection and knowledge. - Pierre-Joseph Proudhon

¨La igualdad de condiciones no han existido jamas, merced a nuestras pasiones y nuestra ignorancia, pero nuestra oposición a esta ley demuestra mas y mas su necesidad; La historia es un constante testimonio de ello. La sociedad avanza de ecuación en ecuación; Las revoluciones de los imperios ofrecen a los ojos del observador economista que los números son la providencia de la historia. El Progreso de la humanidad ha contado con un sinnúmero de causas ocultas que conmueven a los pueblos, pero no hay una tan potente, regular, ni mas significativa que las explosiones periódicas del proletariado contra la propiedad, actuando simultáneamente por la eliminación y la ocupación a medida que la población se multiplica. Ha sido el principio generador y la causa determinante de todas las revoluciones. Las guerras de religión y de conquista, cuando no llegaron a la exterminación de las razas, fueron solamente perturbaciones accidentales, cuyo inmediato restablecimiento procuró el progreso natural de la vida de los pueblos. Este es el poder de acumulación de la propiedad, esta es la ley de degradación y muerte de propiedades¨.

1. Sovereignty of the human will; in short, despotism. 2. Inequality of wealth and rank. 3. Property — above JUSTICE, always invoked as the guardian angel of sovereigns, nobles, and proprietors; JUSTICE, the general, primitive, categorical law of all society.
We must ascertain whether the ideas of despotism, civil inequality and property, are in harmony with the primitive notion of justice, and necessarily follow from it, — assuming various forms according to the condition, position, and relation of persons; or whether they are not rather the illegitimate result of a confusion of different things, a fatal association of ideas. And since justice deals especially with the questions of government, the condition of persons, and the possession of things, we must ascertain under what conditions, judging by universal opinion and the progress of the human mind, government is just, the condition of citizens is just, and the possession of things is just; then, striking out every thing which fails to meet these conditions, the result will at once tell us what legitimate government is, what the legitimate condition of citizens is, and what the legitimate possession of things is; and finally, as the last result of the analysis, what justice is.

La démagogie est l'hypocrisie du progrès.