A country bent on conquest is necessarily a country internally enslaved. - Mikhail Bakunin

What predominates in Italy is that destitute proletariat to which Marx and Engels, and, following them, the whole school of German social democrats, refer with the utmost contempt. They do so completely in vain, because here, and here alone, not in the bourgeois stratum of workers, is to be found the mind as well as the might of the future social revolution.

Human labor, in general, is still divided into two exclusive categories: the first — solely intellectual and managerial — includes the scientists, artists, engineers, inventors, accountants, educators, governmental officials, and their subordinate elites who enforce labor discipline The second group consists of the great mass of workers, people prevented from applying creative ideas or intelligence, who blindly and mechanically carry out the orders of the intellectual-managerial elite This economic and social division of labor has disastrous consequences for members of the privileged classes, the masses of the people, and for the prosperity, as well as the moral and intellectual development, of society as a whole.

Que no se objete que el cristianismo ordena a los niños a amar a sus padres, a los padres a amar a sus hijos, a los esposos a feccionarse mutuamente. Sí, les manda eso, pero no les permite amarlo inmediata, naturalmente y por sí mismos, sino sólo en dios y por dios; no admite todas esas relaciones actuales más que a condición de que dios se encuentre como tercero, y ese terrible tercero mata las uniones. El amor divino aniquila el amor humano. El cristianismo ordena, es verdad, amar a nuestro prójimo tanto como a nosotros mismos, pero nos ordena al mismo tiempo amar a dios más que a nosotros mismos y por consiguiente también más que al prójimo, es decir sacrificarle el prójimo por nuestra salvación, porque al fin de cuentas el cristiano no adora a dios más que por la salvación de su alma.

Aceptando a dios, todo eso es rigurosamente consecuente: dios es lo infinito, lo absoluto, lo eterno, lo omnipotente; el hombre es lo finito, lo impotente. En comparación con dios, bajo todos los aspectos, no es nada. Sólo lo divino es justo, verdadero, dichoso y bueno, y todo lo que es humano en el hombre debe ser por eso mismo declarado falso, inicuo, detestable y miserable. El contacto de la divinidad con esa pobre humanidad debe devorar, pues, necesariamente, consumir, aniquilar todo lo que queda de humano en los hombres.

La intervención divina en los asuntos humanos no ha dejado nunca de producir efectos excesivamente desastrosos. Pervierte todas las relaciones de los hombres entre sí y reemplaza su solidaridad natural por la práctica hipócrita y malsana de las comunidades religiosas, en las que bajo las apariencias de la caridad, cada cual piensa sólo en la salvación de su alma, haciendo así, bajo el pretexto del amor divino, egoísmo humano excesivamente refinado, lleno de ternura para sí y de indiferencia, de malevolencia y hasta de crueldad para el prójimo. Eso explica la alianza íntima que ha existido siempre entre el verdugo y el sacerdote, alianza francamente confesada