ثم تفكرت في نیتي في التدریس فإذا هي غیر خالصة لوجه الله تعالى ، بل باعثهاومحركها طلب الجاه وانتشار الصیت ؛ فتیقنت أني على شفا جُرُف هار ، وأني قدأشفیت … - Al-Ghazali

أما تراك تعتقد في النوم أموراً ، وتتخيل أحوالاً ، وتعتقد لها ثباتاً واستقراراً ، ولا تشك في تلك الحالة فيها ، ثم تستيقظ فتعلم أنه لم يكن لجميع متخيلاتك ومعتقداتك أصل وطائل ؛ فبم تأمن أن يكون جميع ما تعتقده في يقظتك بحس أو عقل هو حق بالإضافة إلى حالتك [ التي أنت فيها ] ؛ لكن يمكن أن تطرأ عليك حالة تكون نسبتها إلى يقظتك ، كنسبة يقظتك إلى منامك ، وتكون يقظتك نوماً بالإضافة إليها! فإذا وردت تلك الحالة تيقنت أن جميع ما توهمت بعقلك خيالات لا حاصل لها ، ولعل تلك الحالة ما تدعيه الصوفية أنـها حالتهم ؛ إذ يزعمون أنـهم يشاهدون في أحوالهم التي ( لهم ) ، إذا غاصوا في أنفسهم ، وغابوا عن حواسهم ، أحوالاً لا توافق هذه المعقولات. ولعل تلك الحالة هي الموت ، إذ قال رسول الله صلى الله عليه وسلّم:
(( الناسُ نيامٌ فإذا ماتوا انتبـهوا ))

"Kendimle yüzleştikten sonra dibi ateş çukuru olan bir uçurum kenarında bulunduğumu ve kendime çekin düzen vermem gerektiğini anladım. Bir seçim yapmalıydım; bir gün bu hâllerimden kurtulmaya karar veriyor, ertesi gün bu kararımdan vazgeçiyordum. İçimde ahiret arzusu belirdikten biraz sonra dünyalık arzulardan oluşan ordu bir saldırı düzenliyor, arzumu yerle bir ediyordu. Dünyalık arzularım beni zincire vurmuş, makam ve statü peşinde sürüklüyordu. İman münadisi ise şöyle sesleniyordu: "Dünyadan göçme zamanı, dünyadan göçme zamanı! Ve artık fazla vaktin kalmadı, önünde bir ahiret yolculuğu var. "Şimdiye kadar öğrendiğin bütün ilimlerin ve yaptığın işlerin hepsi riya ve gösterişten ibaret!"

نهاية الزهد الزهد في الزهد