Never forget that in our soul is the dwelling place of the Most Holy Trinity, as in a new heaven. We often strive to unite ourselves with God by complicated means and do not think that we always have within us, as long as we are in a state of grace, the divine Guest....... If among our occupations we would often collect ourselves for a single moment within ourselves and make contact with a single thought with the Most Holy Trinity, who deigns to sanctify our hearts, we would soon discover infinite treasures.

[Christ's pain] is ours as all things belong to us and Him together. We take this supreme gift from the Master and bring it back to Him in the bosom of the Trinity... so that through Him it may be presented to the Father and become precious in His eyes. Then the pain of a small soul becomes again the pain of Christ, of the humanised Word, and is transformed into a source of grace... for many souls.

To live the Inhabitation is to live one's Baptism. It would be a grave error to believe that calling souls to nourish their lives with this adorable mystery is to call them to a special "devotion": it is rather an invitation to live by the grace that Baptism has given them, to penetrate the divine reality promised to us by Jesus: Veniemus et apud eum mansionem faciemus.

Vivere l'Inabitazione è vivere il proprio Battesimo. Sarebbe un grave errore credere che il richiamare le anime a nutrire di questo mistero adorabile la loro vita, sia il richiamarle ad una "devozione" speciale: è piuttosto un invitarle a vivere della grazia che il Battesimo ha loro donato, a penetrare la realtà divina promessaci da Gesù: Veniemus et apud eum mansionem faciemus.

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Non dimenticare mai che nell'anima nostra è l'abitazione della Trinità SS., come in un nuovo cielo. Noi ci sforziamo spesso di unirci a Dio con mezzi complicati e non pensiamo che abbiamo sempre in noi, finché siamo in stato di grazia, l'Ospite divino……. Se fra le nostre occupazioni spesso ci raccogliessimo un solo istante in noi stessi e prendessimo contatto con un solo pensiero con la Trinità Augusta, che si degna santificare il nostro cuore, presto scopriremmo tesori infiniti.

[Il dolore di Cristo] È nostro come tutte le cose che appartengono a noi e Lui insieme. Noi prendiamo questo dono supremo dal Maestro e a Lui lo riportiamo nel seno della Trinità... perché per Lui possa essere presentato al Padre e divenga prezioso ai suoi occhi. Allora il dolore di una piccola anima diventa ancora il dolore del Cristo, del Verbo umanato, e si trasforma in sorgente di grazia... per molte anime.