Enhance Your Quote Experience
Enjoy ad-free browsing, unlimited collections, and advanced search features with Premium.
" "Every culture has its southerners — people who work as little as they can, preferring to dance, drink, sing brawl, kill their unfaithful spouses; who have livelier gestures, more lustrous eyes, more colorful garments, more fancifully decorated vehicles, a wonderful sense of rhythm, and charm, charm, charm; unambitious, no, lazy, ignorant, superstitious, uninhibited people, never on time, conspicuously poorer (how could it be otherwise, say the northerners); who for all their poverty and squalor lead enviable lives — envied, that is, by work-driven, sensually inhibted, less corruptly governed northerners. We are superior to them, say the northerners, clearly superior. We do not shirk our duties or tell lies as a matter of course, we work hard, we are punctual, we keep reliable accounts. But they have more fun than we do ... They caution[ed] themselves as people do who know they are part of a superior culture: we mustn't let ourselves go, mustn't descend to the level of the ... jungle, street, bush, bog, hills, outback (take your pick). For if you start dancing on tables, fanning yourself, feeling sleepy when you pick up a book, developing a sense of rhythm, making love whenever you feel like it — then you know. The south has got you.
Susan Sontag (16 January 1933 – 28 December 2004) was an American essayist, literary critic, cultural theorist, and political activist.
Biography information from Wikiquote
Enjoy ad-free browsing, unlimited collections, and advanced search features with Premium.
Related quotes. More quotes will automatically load as you scroll down, or you can use the load more buttons.
در زمانهای زندگی میکنیم که تراژدی یک فرم هنری نیست، بلکه شکلی از تاریخ است. نمایشنامهنویسان دیگر تراژدی نمینویسند. اما آثار هنریای داریم (که هماره به این نام خوانده نمیشوند) که تراژدیهای تاریخی بزرگ زمانهی ما را بازتاب میدهند یا در صدد حل آن برمیآیند
.
از آنجا که رخداد تراژیک اعلای دوران ما کشتار شش میلیون یهودی اروپایی است، یکی از جالبترین و تاثیرگذارترین آثار هنری ده سال گذشته محاکمهی آدولف آیشمان در سال 1961 بود
.
همانطور که هانا آرنت و دیگران اشاره کردهاند، اگر بخواهیم دقیقا بر مبنای ملاحظات حقوقی سخن بگوییم، مبنای حقوقی محاکمهی آیشمان، مربوطیت تمامی شواهد ارایه شده و مشروعیت برخی از روندهای به کار رفته، میتوانند محل سوال باشند. اما حقیقت آن است که محاکمهی آیشمان نه تنها با معیارهای حقوقی محض سازگاری نداشت، بلکه نمیتوانست چنین باشد. او در نقشی دوگانه ظاهر میشد: به عنوان خاص و عام، به عنوان مردی سرشار از گناهی مشخص و مهیب، و به عنوان یک رمز یا نشانه که کل تاریخ ضدسامیگری را که با این شهادت غیرقابلتصور به نقطهی اوج خود رسید نمایندگی میکرد
.
به این ترتیب این محاکمه موقعیتی برای تلاش در جهت فهمپذیر کردن امر فهمناپذیر به شمار میآمد. به این منظور، در حالی که آیشمان خونسرد با عینک روی چشمانش درون قفس شیشهای ضدگلولهاش نشسته بود- با لبان فروبسته، و با این همه شبیه یکی از مخلوقات در حال فریاد و با این حال مسکوت نقاشیهای فرانسیس بیکن- نوعی سوگواری دستهجمعی عظیم در صحن دادگاه به اجرا درآمد. انبوهی از واقعیتها در مورد امحا یهودیان روی هم تلنبار شد؛ فریاد عظیم رنجی تاریخی ثبت و پیاده شد. کارکرد این محاکمه همانند کارکرد نمایشهای تراژیک بود: فراتر و برتر از حکم و مجازات؛ نوعی پالایش یا کاتارسیس
.
Add semantic quote search to your AI assistant via MCP. One command setup.
Abuse of the military metaphor may be inevitable in a capitalist society, a society that increasingly restricts the scope and credibility of appeals to ethical principle, in which it is thought foolish not to subject one's actions to the calculus of self-interest and profitability. War-making is one of the few activities that people are not supposed to view 'realistically'; that is, with an eye to expense and practical outcome. In all-out war, expenditure is all-out, unprudent — war being defined as as an emergency in which no sacrifice is excessive.