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" "Mais l’homme n’a pas besoin de se révolter les armes à la main pour rester humain, pour affirmer sa dignité ou son désir de liberté ; et il n’était pas nécessaire d’attendre l’insurrection du ghetto pour s’assurer que ces qualités n’étaient pas mortes. Cette insurrection était la réaction courageuse à une situation désespérée ; mais le geste de Pola était, lui aussi, libre, digne et humain. Car la dignité est toujours et seulement celle d’un individu, non celle d’un groupe ou d’une nation. Et l’honneur ne se lave pas seulement dans le sang de l’ennemi.
Tzvetan Todorov (1 March 1939 - 7 February 2017) was a Bulgarian-French historian, philosopher, structuralist literary critic, sociologist, essayist and geologist.
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compte, que de l’extérieur : n’est respectable que la dignité qui sert le bien. Bettelheim se souvient de ces conflits entre détenus : « Lorsqu’il s’agissait de construire des bâtiments pour la Gestapo, ils discutaient pour décider s’ils devaient le faire bien. Les nouveaux venus étaient partisans du sabotage, la majorité des anciens, pour l’ouvrage bien fait » (Cœur, 270). Si le mur entoure un camp, il n’est pas bon. Un mur mal construit, dans un esprit de résistance, eût été préférable.
This general xenophobia is strengthened by what has to be called Islamophobia, even if this term is sometimes used improperly. The two forms of rejection overlap only partially: Islamophobia concerns only one kind of immigrant, but it does not stop at a country’s frontiers; nevertheless, most immigrants in Europe today are indeed of Muslim origin. Now, attacking immigrants is not politically correct, whereas criticizing Islam is perceived as an act of courage; so the latter can be found in place of the former.