Angelo Comastri Quotes

Pain undoubtedly frightens everyone. But when it is enlightened by faith it becomes a way to cut back selfishness, banalities and frivolities. What’s more, we Christians live pain in communion with the Crucified Jesus: clinging to Him, we fill our pain with love and transform it into a force that challenges and overcomes the selfishness that is still present in the world.

The priest lives in constant spiritual tension, but the scenario in which he lives is anything but exhilarating. If he is unable to defend himself, he stumbles in the mud.

(About the opening of the holy door) This is a great opportunity that God is offering us: let us all welcome it. A few days ago, I was in Loreto with Don Oreste Benzi and three elderly priests who were celebrating the fiftieth anniversary of their ministry. One of them said: 'The year 2000 is coming: what do you want to change? Don q:it:Oreste Benzi looked at us and replied: “There are five of us: if we five change, a lot will change”. So, we must take these words as an example: each of us can do something, each of us can give a little light, because each of us is an open window through which God's light can pass.

There is a need for something else that only the priest, as a man of God, can give. Ultimately, it is God that man lacks.

Angelo Comastri, Tu sei Trinità, Paoline, 1999. ISBN 8831518321

E’ una grande occasione che Dio ci offre: accogliamola tutti. Alcuni giorni fa ero a Loreto con don Oreste Benzi e tre sacerdozi anziani che celebravano il cinquantesimo del loro ministero. Uno di questi ha detto: «Viene il 2000: cosa volete che cambi». Don Oreste Benzi ci ha guardato ed ha risposto: «Siamo cinque: se cambiamo noi cinque, cambia tanto». Ecco, noi dobbiamo prendere ad esempio queste parole: ognuno di noi può fare qualcosa, ognuno può dare una piccola parte di luce, perché ognuno di noi è una finestra aperta attraverso la quale può passare la luce di Dio.

(About In vitro fertilisation) Let us look at how it is written, how the architecture of life is conceived. Looking at birth, at the conception of human life, we see that the human cell is composed of 23 chromosomes, which come from the father's genetic heritage, and 23 chromosomes, which come from the mother's genetic heritage, forming the human cell, which has 46 chromosomes. And all this composition takes place in the act of love that unites the father and mother, the future father and the future mother. This is written in the book of life; this is certainly the architecture of life, as conceived by the one who gave life. And even if someone wanted to say that there is no one who gave life, they must nevertheless admit that this is the architecture. So, faced with this reality, I ask myself: do we want to disrupt this plan? Do we want to disrupt this architecture? Does man have the right to disrupt this architecture? Is it possible that he can shatter this architecture to make life a laboratory product? Such a leap jeopardises the whole meaning of conception and, consequently – because an initial error has subsequent repercussions – the whole meaning of the human journey through life. We say: be careful! A mistake made at the beginning will ultimately have tragic consequences. I would add that today many people, even non-believers, are rediscovering ecology. That is excellent. What is ecology? It is the recognition that in nature – we say in creation – there are laws. And if man violates these laws, there is a repercussion, almost a rebellion of nature, because it has laws within itself. So are there no laws, no clear signs at the most important moment of human life, which is the conception of human life? And will breaking those laws, violating those laws, not have dramatic repercussions on the very life of the unborn child?

There is no cause-and-effect relationship between celibacy and paedophilia. Paedophilia is a perversion, a disease, a fragility that is also found in married people.

Guardiamo come è scritta, come è concepita l’architettura della vita, ebbene guardando la nascita, il concepimento della vita umana, noi vediamo che la cellula umana è composta di 23 cromosomi, che vengono dal patrimonio del padre, e di 23 cromosomi, che vengono dal patrimonio della madre, e formano la cellula umana 46. E tutta questa composizione avviene nell’atto di amore che unisce il padre e la madre, il futuro padre e la futura madre. Questo è inscritto nel libro della vita, questa è sicuramente l’architettura della vita, così come è stata pensata da colui che ha dato la vita. E anche se qualcuno volesse dire che non esiste colui che ha dato la vita, deve però ammettere che l’architettura è questa. Allora, davanti a questa realtà mi dico: vogliamo sconvolgere questo progetto? Vogliamo sconvolgere questa architettura? L’uomo ha diritto di sconvolgere questa architettura? E’ mai possibile che possa mandare in frantumi questa architettura per rendere la vita un prodotto di laboratorio? Un salto di questo genere mette a repentaglio tutto il significato del concepimento e di conseguenza – perché un errore iniziale ha ripercussioni successive – tutto il senso del cammino della vita umana. Noi diciamo: state attenti! Un errore fatto all’inizio poi alla fine ha conseguenze tragiche. E aggiungerei: oggi molti, anche non credenti, stanno riscoprendo l’ecologia. Benissimo. Cos’è l’ecologia? E’ il riconoscimento che nella natura – noi diciamo nella creazione – ci sono delle leggi. E se l’uomo viola queste leggi c’è una ripercussione, quasi una ribellione della natura, perché al suo interno ha delle leggi. Allora non ci sono leggi, non c’è una segnaletica ben precisa nel momento più importante della vita umana, che è il concepimento della vita umana? E far saltare quelle leggi, violare quelle leggi, non avrà delle ripercussioni drammatiche anche sulla stessa, sulla vita stessa del nascituro?