William Morris Quotes

Beauty, which is what is meant by art, using the word in its widest sense, is, I contend, no mere accident to human life, which people can take or leave as they choose, but a positive necessity of life.

Ye know not how void is your hope and your living: Depart with your helping lest yet ye undo me! Ye know not that at nightfall she draweth near to me, There is soft speech between us and words of forgiving Till in dead of the midnight her kisses thrill through me. — Pass by me and harken, and waken me not!

I am accursed and beguiled; and I wander round and round in a tangle that I may never escape from. I am not far from deeming that this is a land of dreams made for my beguiling. Or has the earth become so full of lies, that there is no room amidst them for a true man to stand upon his feet and go his ways?

I love art, and I love history, but it is living art and living history that I love... It is in the interest of living art and living history that I oppose so-called restoration. What history can there be in a building bedaubed with ornament, which cannot at the best be anything but a hopeless and lifeless imitation of the hope and vigour of the earlier world?

Ah! wilt thou leave me then without one kiss, To slay the very seeds of fear and doubt, That glad to-morrow may bring certain bliss? Hast thou forgotten how love lives by this, The memory of some hopeful close embrace, Low whispered words within some lonely place?

En d'autres termes, au lieu de considérer l'art comme un luxe accessoire pour une classe privilégiée, le socialiste revendique l'art comme une nécessité de la vie humaine dont la société n'a le droit de priver auun de ses citoyens. Il revendique aussi le droit pour chaque citoyen de se consacrer au travail qui lui convient le mieux.

Noi ci siamo ricordati di quello che la maggior parte degli uomini ha dimenticato, in quest'epoca di brutto, infruttifero lavoro delle falsificazioni: che è possibile essere felici, che il lavoro può essere un piacere, anzi, che l'essenza del piacere si trova nel lavoro se questo è giustamente indirizzato, ossia incamminato verso il raggiungimento di quelle funzioni che le persone sagge e sane desiderano vedere realizzate; in altre parole, se il principio che lo muove è l'aiuto reciproco.
In breve, noi artisti ci troviamo in questa situazione: siamo i rappresentanti dell'artigianato che si è estinto nella produzione commerciale. Facciamo perciò del nostro meglio per diventare i migliori artigiani possibili; e se non possiamo essere buoni artigiani ad un certo livello, fermiamoci ad un livello inferiore in modo da trovare il nostro posto nelle arti, ove rendere pienamente; insomma se siamo artisti possiamo essere certi che troveremo ciò che siamo in grado di far bene, anche se non sarà molto facile.

Naturalmente questa invasione della campagna creò da principio complessi problemi di organizzazione, che avrebbero portato a un'enorme miseria, se il popolo fosse stato ancora schiavo del monopolio di classe. Ma così come stavano le cose, la situazione si assestò presto da sola. Una per una le persone scoprirono quali erano i loro interessi e rinunciarono a imporsi occupazioni in cui non avrebbero assolutamente potuto riuscire. È vero che la città invase la campagna, ma gli invasori, come gli antichi guerrieri, si lasciarono influenzare dal nuovo ambiente e si trasformarono in agricoltori; diventando poi più numerosi dei cittadini, a loro volta finirono per influenzare anche questi ultimi; così la differenza fra campagna e città si attenuò sempre di più. E fu proprio questo mondo agricolo, vivificato dal pensiero e dall'attività della gente di città, che permise il sorgere di questa vita serena, agiata ma produttiva, di cui voi stesso avete avuto una prima esperienza. Come vi ripeto, abbiamo compiuto molti errori, ma col tempo siamo riusciti a correggerli. Ai tempi della mia infanzia la gente doveva ancora lavorare parecchio. Le idee mature della prima metà del secolo XX, quando gli uomini erano ancora ossessionati dal terrore della miseria e non sapevano apprezzare, come noi oggi, i piaceri della vita di tutti i giorni, distrussero molte delle bellezze ambientali che ci erano state lasciate dall'epoca del commercio; e devo ammettere che gli uomini si risollevarono solo molto lentamente dai danni che essi stessi si erano procurati, anche dopo aver conquistato la libertà. Ma per quanto lentamente, la guarigione venne, doveva venire; e più ci conoscerete, più vi accorgerete di quanto noi oggi siamo felici: viviamo circondati dalla bellezza senza alcun timore di diventare rammolliti, siamo sempre impegnatissimi e la cosa ci riempie di gioia. Che cosa si potrebbe domandare di più dalla vita?

For these lands, and, I say, especially the northern parts of America, suffered so terribly from the full force of the last days of civilisation, and became such horrible places to live in, that they are now very backward in all that makes life pleasant. Indeed, one may say that for nearly a hundred years the people of the northern parts of America have been engaged in gradually making a dwelling-place out of a stinking dust-heap; and there is still a great deal to do, especially as the country is so big.

En résumé, [à toutes les époque], le meilleur artiste restait encore un artisan, le plus humble des artisans était un artiste.

Dreamer of dreams, born out of my due time, Why should I strive to set the crooked straight? Let it suffice me that my murmuring rhyme Beats with light wing against the ivory gate, Telling a tale not too importunate To those who in the sleepy region stay, Lulled by the singer of an empty day.

October

O love, turn from the changing sea and gaze,
Down these grey slopes, upon the year grown old,
A-dying 'mid the autumn-scented haze
That hangeth o'er the hollow in the wold,
Where the wind-bitten ancient elms infold
Grey church, long barn, orchard, and red-roofed stead,
Wrought in dead days for men a long while dead.

Come down, O love; may not our hands still meet,
Since still we live today, forgetting June,
Forgetting May, deeming October sweet? -
- Oh, hearken! hearken! through the afternoon
The grey tower sings a strange old tinkling tune!
Sweet, sweet, and sad, the toiling year's last breath,
To satiate of life, to strive with death.

And we too -will it not be soft and kind,
That rest from life, from patience, and from pain,
That rest from bliss we know not when we find,
That rest from love which ne'er the end can gain?
- Hark! how the tune swells, that erewhile did wane!
Look up, love! -Ah! cling close, and never move!
How can I have enough of life and love?

From out the throng and stress of lies, From out the painful noise of sighs, One voice of comfort seems to rise: "It is the meaner part that dies."

"Then you suppose nonsense," said he. "I know that there used to be such lunatic affairs as divorce courts. But just consider; all the cases that came into them were matters of property quarrels: and I think, dear guest," said he, smiling, "that though you do come from another planet, you can see from the mere outside look of our world that quarrels about private property could not go on amongst us in our days."

To thee, when thou didst try to conceive of them, the ways of the days to come seemed follies scarce to be thought of; yet shall they come to be familiar things, and an order by which every man liveth, ill as he liveth, so that men shall deem of them, that thus it hath been since the beginning of the world, and that thus it shall be while the world endureth... Yet in time shall this also grow old, and doubt shall creep in, because men shall scarce be able to live by that order, and the complaint of the poor shall be hearkened, no longer as a tale not utterly grievous, but as a threat of ruin, and a fear. Then shall these things, which to thee seem follies, and to the men between thee and me mere wisdom and the bond of stability, seem follies once again; yet, whereas men have so long lived by them, they shall cling to them yet from blindness and from fear; and those that see, and that have thus much conquered fear that they are furthering the real time that cometh and not the dream that faileth, these men shall the blind and the fearful mock and missay, and torment and murder: and great and grievous shall be the strife in those days, and many the failures of the wise, and too oft sore shall be the despair of the valiant; and back-sliding, and doubt, and contest between friends and fellows lacking time in the hubbub to understand each other, shall grieve many hearts and hinder the Host of the Fellowship: yet shall all bring about the end, till thy deeming of folly and ours shall be one, and thy hope and our hope; and then — the Day will have come.