The Primecrat, when asked in his turn to demonstrate his ouroborism, cupped his hands and shouted through the trap door to his followers: “Take up mi… - René Daumal

In somber mood, I re-called my whole life up to this day, and my head spun with the buzzing of a hundred and one ouroboristic worms. I remembered the drinking parties that made us thirsty and the thirst that made us drink; I thought back to Sidonius recounting his endless dream; to the people who worked to be able to eat and who ate to have the strength to work; to the black thoughts I drowned with such sadness in the cask and which were reborn in different hues. Between the vicious circles of the drinking party and those of the delusory paradises, I would never again be able to choose, I could no longer be part of their revolutions, I was from that moment no more than a wasteland.

"If, on the way back from the Passage des Patriarches to my apartment near Saint-Germain-des-Prés, I had thought of examining myself like a transparent foreign body, I should have discovered one of the laws which governs the behavior of "featherless bipeds unequipped to conceive the number pi" — Father Sogol's definition of the species to which he, you, and I belong. This law might be termed: inner resonance to influences nearest at hand. The guides on Mount Analogue, who explained it to me later, called it simply the chameleon law. Father Sogol had really convinced me, and while he was talking to me, I was prepared to follow him in his crazy expedition. But as I neared home, where I could again find all my old habits, I imagined my colleagues at the office, the writers I knew, and my best friends listening to an account of the conversation I had just had. I could imagine their sarcasm, their skepticism, and their pity. I began to suspect myself of naiveté and credulity, so much so that when I tried to tell my wife about meeting Father Sogol, I caught myself using expressions like "a funny old fellow," "an unfrocked monk," "a slightly daffy inventor," "a crazy idea.

"Mi appellai ad alcuni capi di Frenetici i quali, secondo le mie indicazioni, si sono messi a organizzare la distruzione dei giovani. Il metodo è molto semplice: si prendono i bambini nel momento in cui la loro intelligenza non è ancora sviluppata, in cui le loro passioni obbediscono ancora al minimo stimolo; li si fa vivere intruppati, vestiti e armati in modo uniforme e, grazie a discorsi magici e a esercizi fisici collettivi di cui noi possediamo il segreto, diamo loro quello che noi chiamiamo il "culto dell'ideale comune": è una devozione assoluta a un personaggio sbraitante e autocratico, o a un certo modo di vestire, o a qualche parola d'ordine, o a una certa combinazione di colori, poco importa. Ci basta allora di aver qui due gruppi opposti (o più di due, ma preferibilmente in numero pari) di giovani mantenuti in questa tensione sentimentale; l'unica precauzione da prendere è di non lasciare al loro cervello il tempo di funzionare, ma è facile. Allora (mi capite?) quando sono al punto giusto, li si lascia andare gli uni contro gli altri... e, dopo, si può respirare per un po'. Nello stesso tempo, ciò occupa e arricchisce i fabbricanti e i mercanti di uniformi e di armi e gli autori di esortazioni all'ecatombe, uno dei quali scriveva recentemente: "Un giovane che non è ucciso nel fiore dell'età, non è più un giovane, ma un futuro vecchio". (151)"