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paru comme les incarnations de ce souci de l’autre. Pour Primo Levi, c’est, par exemple, Lorenzo le maçon, un non-juif italien, réquisitionné comme m… - Tzvetan Todorov
" "paru comme les incarnations de ce souci de l’autre. Pour Primo Levi, c’est, par exemple, Lorenzo le maçon, un non-juif italien, réquisitionné comme main-d’œuvre, qui lui apporte quotidiennement, ainsi qu’à un autre Italien, un baquet de soupe supplémentaire.
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About Tzvetan Todorov
Tzvetan Todorov (1 March 1939 - 7 February 2017) was a Bulgarian-French historian, philosopher, structuralist literary critic, sociologist, essayist and geologist.
Biography information from Wikiquote
Also Known As
Native Name:
Цветан Тодоров
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Additional quotes by Tzvetan Todorov
Le totalitarisme contient une promesse de plenitude, de vie harmonieuse et de bonheur. Il est vrai qu'il ne la tient pas, mais la promesse reste la et on peut toujours se dire que la prochaine fois sera la bonne et qu'on sera sauve. La democratie liberale ne comporte pas de promesse semblable; elle s'engage seulement a permettre a chacun de chercher par soi-meme bonheur, harmonie et plenitude.
Il y a une arrogance de la raison, insupportable a l'individu, de se voir depossede de son passe et du sens qu'il lui accordait, au nom de considerations qui lui sont etrangeres.
Coupes de nos traditions et abrutis par les exigences d'une societe des loisirs, depourvus de curiosite spirituelle comme de familiarite avec les grandes oeuvres du passe, nous serios condamnes a la vanite de l'instant et au crime de l'oubli.
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Torture is not to be condemned merely because it does not produce the effects expected; it is to be condemned, first and foremost, because it is an unacceptable attack on the very idea of humanity. It is the surest index of barbarism – that extreme pole in human behaviour that leads us to ride roughshod over the humanity of the other. Yet again, torture is in this respect worse than murder, since by torturing I do not remain content with eliminating the person to whom I object, I draw satisfaction from his suffering, from excluding him from humanity, and this intense pleasure lasts for as long as he is alive. Torture leaves an indelible mark on the person tortured but also on the torturer. Institutional torture is even worse than individual torture, since it subverts every idea of justice and right. If the state itself becomes a torturer, how can we believe in the order that it claims to bring or to endorse?
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