"Spinoza did not seek to found a sect, and he founded none"; yet all philosophy after him is permeated with his thought. - Benedictus de Spinoza

Spinoza taught an intellectual love for his God, a God himself incapable of love. Though his enemies called him an "atheistic Jew," he himself emphasized his stance as a Dutch democrat, anti-monarchist and elitist, since he overtly despised the multitude of his fellow citizens. I do not think Spinoza would have wept for Amsterdam, just as Socrates would not anguish over Athens, unlike the Jesus who wept for Jerusalem. I wish I could agree with Goldstein, who finds in Spinoza's salvation-through-peace-of-mind a reaction-formation in response to Jewish martyrdom. But he was greatly cold, and coldly great; personally admirable and one of philosophy's rare saints. Read his "Ethics": it will illuminate you, but through light without heat.

comme les mots sont une partie de l'imagination, c'est-à-dire que, selon qu'une certaine disposition du corps fait qu'ils se sont arrangés vaguement dans la mémoire, nous nous formons beaucoup d'idées chimériques, il ne faut pas douter que les mots, ainsi que l'imagination, puissent être cause de beaucoup de grossières erreurs, si nous ne nous tenons fort en garde contre eux. Joignez à cela qu'ils sont constitués arbitrairement et accommodés au goût du vulgaire, si bien que ce ne sont que des signes des choses telles qu'elles sont dans l'imagination, et non pas telles qu'elles sont dans l'entendement ; vérité évidente si l'on considère que la plupart des choses qui sont seulement dans l'entendement ont reçu des noms négatifs, comme immatériel, infini, etc., et beaucoup d'autres idées qui, quoique réellement affirmatives, sont exprimées sous une forme négative, telle qu'incréé, indépendant, infini, immortel, et cela parce que nous imaginons beaucoup plus facilement les contraires de ces idées, et que ces contraires, se présentant les premiers aux premiers hommes, ont usurpé les noms affirmatifs. Il y a beaucoup de choses que nous affirmons et que nous nions parce que telle est la nature des mots, et non pas la nature des choses. Or, quand on ignore la nature des choses, rien de plus facile que de prendre le faux pour le vrai.

And when he dreams he does not want to write, he does not have the power to dream he wants to write; and when he dreams he wants to write, he does not have the power to dream he does not want to write.