5 Quotes Tagged: الحكمة

تنظم الأخلاق في شكلٍ ثلاثي , يكون الطرفان الأول والأخير فيهما تطرف ورذيلة والوسط فضل أو فضيلة , وهكذا يكون بين التهور والجبن فضيلة الشجاعة , وبين الكسل والجشع فضيلة الطموح , وبين البخل والإسراف فضيلة الكرم , و بين الكتمان والثرثرة فضيلة الأمانة, وبين الكآبة المزاح فضيلة البشاشة , وبين محبة الخصام والتملق فضيلة الصداقة

إذا كان الإله حكيمًا فكيف تكون هناك حماقة؟ وإذا كان الإله هو الحياة فكيف يكون هناك موت؟ إني أرقد بالليل، رجل ضئيل، ذبابة نصف مسحوقة وأتحدث إلى الأموات وإلى الأحياء، وإلى الإله إن كان موجودًا، وإلى الشيطان الموجود يقينًا وأسألهم: ما الحاجة إلى كل هذا ؟

فرقٌ بين أن تدَّخر الخبز والنبيذ كما في مستودع، وبين أن تأكل. إن ما تأكله يُهضَم ويُتمَثَّل ويُصبح أعصابًا، لحمًا، عظامًا، دمًا، لونًا صحيًّا، نفسًا صِحِّيًّا.

صفةُ الجاهل وأمارته أنه لا يرتقبُ النفع ولا الضرر من نفسه، بل من الأشياء الخارجية. صِفةُ الفيلسوف وأمارته أنه يرتقب كلَّ النفع والضرر من نفسه. أمارات المتقدِّم على درب الحكمة هي أنه لا يذمُّ أحدًا ولا يُطري أحدًا ولا يلوم أحدًا ولا يتهم أحدًا، ولا يتحدث عن نفسه كما لو كان شيئًا ما أو كما لو كان لديه علمٌ ما. وإذا أُعيق أو تعثَّر يتهم نفسه. وإذا مُدِحَ يسخرُ في نفسه من المادح، وإذا انتُقدَ لا يَرُد. بل يمضي حذِرًا كأنَّه النَّاقِهُ يخشى أن يُتعتِع أيَّ عضوٍ فيه لم يلتئم بَعْدُ. إنَّه ينفي عنه كلَّ رغبة. أمَّا نفوره فيحصره فيما هو في قدرته ومضادٌّ للطبيعة، إنَّ نزوعه معتدلٌ تجاه كلِّ شيء. إذا بدا غبيًّا أو جاهلًا لا يُبالي. وباختصار، يراقِبُ نفسَه كما لو كان عدوًّا مترصِّدًا لها في مَكْمَن.

الطيبة وحدها لا تكفي. لا بد من حكمة باردة قاسية للطيبة كي تحقق الخير. الطيبة بلا حكمة تؤدي حتما إلى الشر.