Conocer objetos externos es una contradicción. El hombre no puede salir de sí mismo. Cuando pensamos que vemos objetos sólo nos vemos a nosotros. En realidad no podemos conocer otra cosa en el mundo que lo que somos y los cambios que nos ocurren. Del mismo modo, nos es imposible sentir “por otros”, como se suele decir. Sólo sentimos por nosotros mismos. La frase suena dura, pero no lo es si se entiende correctamente. No se ama ni al padre, ni a la madre, ni a la mujer, ni a los hijos, sino las sensaciones agradables que ellos nos producen: halagan nuestro orgullo y nuestro amor propio. No puede ser de otro modo, y si alguien lo niega es que no lo entiende.

Ante Dios sólo hay reglas o en realidad sólo hay una regla y ninguna excepción. Como ignoramos la regla superior inventamos reglas generales que no lo son, y hasta sería posible que, aun para los seres finitos, lo que llamamos reglas no fueran sino excepciones.

Desarrollar la frase: así como aun los actos más ruines y vergonzosos requieren de cierta inteligencia y cierto talento, así también los actos más grandiosos requieren de una cierta insensibilidad que en otras circunstancias se llama estupidez.

Wenn ich im Traum mit jemanden disputiere und der mich widerlegt und belehrt, so bin ich es, des sich selbst belehrt, also nachdenkt. Dieses Nachdenken wird also unter der Form von Gespräch angeschaut.(...) Da wir eigentlich nicht gnau wissen, wo wir denken, so können wir den Gedanken hinversetzen, wo wir wollen. So wie man sprechen kann, daß man glaubt, es komme von einem Dritten, so kann man auch so denken, daß es läßt, als würde es uns gesagt: Genius Sokratispp. Wie erstaunend vieles ließe sich nicht durch die Träume noch entwickeln.

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In the weak, lack of strength to defend oneself passes over into complaining. This can be observed in children when they are mistreated by bigger children; but the best always stay obstinately and defiantly silent.