John Dewey Quotes

وأن لنا أن نتعزى بأن نقول إن ظروفاَ غير عادية، مثل ما قد ىيصيب بعض الدول من خذلان وإذلال قومي، قد دفع الناس إلى الترحيب بأي شكل من أشكال الحُكم، يمكن أن يعيد إليهم الاحترام لوقميتهم وكرامتهم الأهلية

We cannot expect to gain true knowledge without acting upon our ideas.

Failure is instructive. The person who really thinks learns quite as much from his failures as from his successes.

Platon bir defasında köleyi başkalarının amaçlarını gerçekleştiren kişi olarak tanımlamıştır ve daha önce belirttiğimiz üzere kendi arzularının tutsağı olmuş bir kişi de aslında bir köledir.

Every great advance in science has issued from a new audacity of imagination.

The most important attitude that can be formed is that of desire to go on learning.

"The "matter" of materialists and the "spirit" of idealists is a creature similar to the constitution of the United States in the minds of unimaginative persons. Obviously the real constitution is certain basic relationships among the activities of the citizens of the country; it is a property or phase of these processes, so connected with them as to influence their rate and direction of change. But by literalists it is often conceived of as something external to them; in itself fixed, a rigid framework to which all changes must accommodate themselves."

Reflection involves not simply a sequence of ideas, but a consequence — a consecutive ordering in such a way that each determines the next as its proper outcome, while each in turn leans back on its predecessors.

If a plague carried off the members of a society all at once, it is obvious that the group would be permanently done for. Yet the death of each of its constituent members is as certain as if an epidemic took them all at once. But the graded difference in age, the fact that some are born as some die, makes possible through transmission of ideas and practices the constant reweaving of the social fabric. Yet this renewal is not automatic. Unless pains are taken to see that genuine and thorough transmission takes place, the most civilized group will relapse into barbarism and then into savagery.

To be intelligently experimental is but to be conscious of [the] intersection of natural conditions so as to profit by it instead of being at its mercy. The Christian idea of this world and this life as a probation is a kind of distorted recognition of the situation; distorted because it applied wholesale to one stretch of existence in contrast with another, regarded as original and final

Sorun şudur ki; ilgili konu tecrit içerisinde, diğer şeylerden yalıtılmış bir şekilde öğrenilmiştir; adeta su geçirmez bir bölmeye konulmuştur. Konuyla ilgili bilgiye ne olduğu, nereye gittiği sorularına verilecek en doğru cevap da bu bilginin hala en başından beri içerisine yerleştirilmiş olduğu özel bölmede olduğu olacaktır. Öğrenildiği andaki koşulların tıpatıp aynılarının mevcut olması halinde yüzeye çıkıp kullanıma hazır olacaktır. Ancak ilk öğrenildiği anda tecrit edilmiş olduğu için diğer deneyimlerden öylesine kopuktur ki; gerçek yaşam koşulları altında ortaya çıkamaz. İlk öğretildiği zamanda ne kadar iyi yerleştirilmiş olursa olsun, bu tür bir öğrenmenin gerçek bir hazırlanma olduğunu varsaymak deneyim kanunlarına ters düşmektedir.

Just because traditional education was a matter of routine in which the plans and programs were handed down from the past, it does not follow that progressive education is a matter of planless improvisation.

The only way to prepare for social life is to engage in social life. To form habits of social usefulness and serviceableness apart from any direct social need and motive, apart from any existing social situation, is, to the letter, teaching the child to swim by going through motions outside of the water.

Herhangi bir deneyimin niteliğinde bakılması gereken iki nokta vardır. Birinci nokta deneyimin kabul edilebilirliği veya kabul edilemezliğiyle; ikincisi ise bu deneyimin daha sonraki deneyimler üzerindeki etkisiyle ilgilidir. Bunlardan birincisini görmek ve hükümde bulunmak kolaydır. Fakat, bir deneyimin etkisi kendisine bakılarak görülemez. Bu durum eğitimci açısından bir sorun teşkil etmektedir. Bir yandan öğrencinin faaliyetlerini geri plana değil de ön plana iten, diğer yandan da gelecekteki deneyimlere karşı istek aşılayarak eğlenceli hale gelen tarzda deneyimler düzenlemek öğretmenin işidir. Tıpkı bir insanın kendisiyle yaşayıp kendisiyle ölmemesi gibi, bir deneyim de kendisiyle yaşayıp kendisiyle ölmez. Bütün deneyimler istek veya amaçtan bağımsız olarak başka deneyimler içerisinde yaşamaya devam eder. Bu neden le, deneyim temeli üzerinde kurulu bir eğitim anlayışının çözmesi gereken sorun, daha sonraki deneyimlerde de üretken ve yaratıcı bir şekilde yaşamaya devam edebilecek deneyimlerin şimdide seçilmesidir.

Mind as a concrete thing is precisely the power to understand things in terms of the use made of them; a socialized mind is the power to understand them in terms of the use to which they are turned in joint or shared situations. And mind in this sense is the method of social control.