"یکی از احمقانه ترین فرمول های روانشناخت جدید این است که می گویند :
" علت میخواری معتادان این است که نمیتوانند خود را با واقعیات سازگار کنند "
ولی آخر کسی که بتواند خود را با واقعیات سازگار کند که یک بی درد الدنگ است"

Когато се събличаше, за да се оставиш на клиента, не вършеше кой знае какво зло... Хората никога не правят зло, когато си събуват гащите... Това е буржоазен морал. Не, за истинските си мръсотии хората се обличат. Дори си слагат униформа или сюртук. Никой никога не е сторил голямо зло по гол задник...

"– А пред теб е целият живот.
Да не би да се мъчеше да ме уплаши, мръсникът му с мръсник? Забелязал съм, че старите винаги ти казват: "Ти си млад, животът е пред теб" с доволна усмивка, сякаш е за радване."

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Racism is when it doesn't count. When they don't count. When one can do anything with them, it doesn't matter what , because they are not people like us. Do you see? Not our kind. When we can make use of them as we please, without losing face, dignity, honor. Without embarrassment, without making a moral judgement - that's it. When we can make them do no matter what degrading work, service, because their opinion of us doesn't count, because it cannot tarnish us. That's what racism is.

All men have a legend because of death. Humanity wasn't legendary any longer: it was a myth.

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All the same I keep on looking for someone incomprehensible who won't understand me either, because I have a terrible thirst for brotherhood

Пристигна и мадам Лола, а щом тоя сенегалец се появи, все едно слънце влиза в къщата.

finalement, éperdu d'amour et au comble de la frénésie érotique, je m'assis dans l'herbe et j'enlevai un de mes souliers en caoutchouc. — Je vais le manger pour toi, si tu veux. Si elle le voulait I Ha! Mais bien sûr qu'elle le voulait, voyons! C'était une vraie petite femme. — - Elle posa son cerceau par terre et s'assit sur ses ta-lons. Je crus voir dans ses yeux une lueur d'estime. Je n'en demandais pas plus. Je pris mon canif et enta-mai le caoutchouc. Elle me regardait faire. — Tu vas le manger cru ? — Oui.

J'avalai un morceau, puis un autre. Sous son regard enfin admiratif, je me sentais devenir vraiment un homme. Et j'avais raison. Je venais de faire mon apprentissage. J'entamai le caoutchouc encore plus profondément, soufflant un peu, entre les bouchées, et je continuai ainsi un bon moment, jusqu'à ce qu'une sueur froide me montât au front. Je continuai même un peu au-delà, serrant les dents, luttant contre la nausée, ramassant toutes mes forces pour demeurer sur le terrain, comme il me fallut le faire tant de fois, depuis, dans mon métier d'homme.

Je fus très malade, on me transporta à l'hôpital, ma mère sanglotait, Aniela hurlait, les filles de l'atelier geignaient, pendant qu'on me mettait sur un brancard dans l'ambulance. J'étais très fier de moi.

Mon amour d'enfant m'inspira vingt ans plus tard mon premier roman Éducation européenne, et aussi certains passages du Grand Vestiaire.

Pendant longtemps, à travers mes pérégrinations, j'ai transporté avec moi un soulier d'enfant en caoutchouc, entamé au couteau. J'avais vingt-cinq ans, puis trente, puis quarante, mais le soulier était toujours là, à portée de la main. J'étais toujours prêt à m'y attabler, à donner, une fois de plus, le meilleur de moi-même. Ça ne s'est pas trouvé. Finalement, j'ai abandonné le soulier quelque part derrière moi. On ne vit pas deux fois.
(La promesse de l'aube, ch. XI)

С майчината любов още в зората си животът ви дава обещание, което никога не изпълнява. И после си принуден да зъзнеш до края на дните си.

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The only possible answers are questions. Real Vikings are questions. The answers are what the Vikings chanted during the voyage to keep their spirits up.