Lo que pienso sobre la meta de la psicología ha cambiado desde que publiqué mi último libro (Authentic Happiness, 2002) y, aún mejor, la psicología m… - Martin E P Seligman

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Lo que pienso sobre la meta de la psicología ha cambiado desde que publiqué mi último libro (Authentic Happiness, 2002) y, aún mejor, la psicología misma está cambiando. He pasado la mayor parte de mi vida trabajando en la venerable meta de la psicología de aliviar el sufrimiento y desarraigar las condiciones incapacitantes de la vida. La verdad sea dicha, esto puede ser un fastidio. Tomarse a pecho la psicología de la desdicha, como hay que hacer cuando uno trabaja con casos de depresión, alcoholismo, esquizofrenia, trauma y todo tipo de sufrimientos que componen el material primario de la psicología convencional, puede ser un agobio para el alma. Aunque hacemos todo lo que está a nuestro alcance por aumentar el bienestar de nuestros clientes, la psicología convencional, por lo general, no hace mucho por el bienestar de sus profesionales. Si algo cambia en el profesional es su personalidad que se vuelve más depresiva.

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15 A. de Tocqueville, Democracy in America (Nueva York: Perennial Classics, 2000). En La democracia en América, Tocqueville explicó que el concepto de felicidad que tenía Jefferson se relacionaba con el dominio de uno mismo para alcanzar la realización duradera. Por lo tanto, la felicidad según Jefferson se parece mucho más al bienestar perdurable que al placer temporal. D. M. McMahon, Happiness: A History (Nueva York: Atlantic Monthly Press, 2006). La mejor fuente sobre la evolución histórica del concepto de felicidad.

Identify and work to understand the situation. 2. Describe the situation objectively and accurately. 3. Express concerns. 4. Ask the other person for his/her perspective and work toward an acceptable change. 5. List the benefits that will follow when the change is implemented.

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Being in touch with what we do well underpins the readiness to change,” David continued. “This is related to the Losada ratio. To enable us to hear criticism nondefensively and to act creatively on it, we need to feel secure.

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