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از همین میترسم که به کسی یا چیزی عادت کنی اون وقت اون کس یا اون چیز قالت بذاره . اون موقع دیگه هیجی برات باقی نمیمونه . میفهمی چی میخوام بگم ؟ ...از کسایی که میزارن میرن خوشم نمیاد واسه همینم اول از همه خودم میرم اینجوری خاطر جمع تره !

je n'ai jamais contemplé l'inceste sous cette terrible lueur de caveau et de damnation éternelle qu'une fausse morale s'est délibérément appliquée à jeter sur une forme d'exubérance sexuelle qui, pour moi, n'occupe qu'une place extrêmement modeste dans l'échelle monumentale de nos dégradations. Toutes les frénésies de l'inceste me paraissent infiniment plus acceptables que celles d'Hiroshima, de Buchenwald, des pelotons d'exécution, de la terreur et de la torture policières, mille fois plus aimables que les leucémies et autres belles conséquences génétiques probables des efforts de nos savants. Personne ne me fera jamais voir dans le comportement sexuel des êtres le critère du bien et du mal. La funeste physionomie d'un certain physicien illustre recommandant au monde civilisé de poursuivre les explosions nucléaires m'est incomparablement plus odieuse que l'idée d'un fils couchant avec sa mère. A côté des aberrations intellectuelles, scientifiques, idéologiques de notre siècle, toutes celles de la sexualité éveillent dans mon coeur les plus tendres pardons. Une fille qui se fait payer pour ouvrir ses cuisses au peuple me paraît une soeur de charité et une honnête dispensatrice de bon pain lorsqu'on compare sa modeste vénalité à la prostitution des savants prêtant leurs cerveaux à l'élaboration de l'empoisonnement génétique et de la terreur atomique. A côté de la perversion de l'âme, de l'esprit et de l'idéal à laquelle se livrent ces traîtres à l'espèce, nos élucubrations sexuelles, vénales ou non, incestueuses ou non, prennent, sur les trois humbles sphincters dont dispose notre anatomie, toute l'innocence angélique d'un sourire d'enfant. (La promesse de l'aube, ch. X)

"I spend the next few days watching Maï die. I can't stand that voice, that protest. Katzenelenbogen shows up and explains in that rational, no-nonsense, doctoral tone that no one has the right to make such a fuss over a cat, while the whole world. . . . . I kick them out, both him and the world.
Maï is no longer a cat. She is a human being in agony. Every living thing that suffers is a human being.
She is cuddled in my arms, a small ball of lackluster fur, which gives her a horrible stuffed air already smacking of taxidermists. Every now and then she raises her head, looks at me inquiringly and miaows a question I understand, but am unable to answer. Our vocal cords are totally inadequate there.
What goings-on about a mere cat, huh? I hate your guts, you antisentimental, antiemotional, hardheaded rationalists. You are the ones who have raised the going rate of sensitivity. You have put all your emphasis on ideas, and ideas without "emotions" and without "sentimentalism," that's the world you have built, your work.
All the pseudo-people who have the Nazi arrogance to be reading this book make my hands ache for a grenade."

Je peux encore tout rater, disait Lila, je suis assez jeune pour ça. Quand on vieillit, on a de moins en moins de chances de tout rater parce qu'on n'a plus le temps, et on peut vivre tranquillement en se contentant de ce qu'on a raté déjà. C'est ce qu'on entend par « paix de l'esprit ». Mais quand on n'a que seize ans et qu'on peut encore tout tenter et ne rien réussir, c'est ce qu'on appelle en général « avoir de l'avenir »...

-Would you wish us to invest it for you?
-No, I would like you to set up a trust for dumb animals.
-What kind of dumb animals do you have in mind, Miss Donahue?
-Oh, stray dogs. Rats. Birds.
-We could still invest it for you. Then the animals would get the income without touching the capital.
-No, I don't wish to invest it. I don't want them to get rich. They might become human.

ما می‌توانیم در نبردهای بسیاری پیروز شویم، اما خو گرفتن به این اندیشه که ممکن است مدام در نبردها فاتح شویم بی‌آنکه جنگ به نفع ما خاتمه یابد، شهامت فراوانی لازم دارد.